今天是大年三十了，有一件事值得提醒一下：
请珍惜这个大年三十，因为它将是未来5年的最后一个年三十。从2025年到2029年，连续5年的除夕都是大年二十九，再想过大年三十就得等到2030年了。
未来五年的年三十都“不见”了
这不是大年三十第一次“消失”了。
从2000年算起，到目前为止有8年都没有大年三十，分别是2000年、2001年、2003年、2006年、2012年、2013年、2016年和2022年。但这些年份的大年三十只是“消失”了一年，第二年就又回来了，今年则不同，2024年2月9日是近年来最后一个大年三十，未来5年都只有大年二十九。
未来5年的大年三十，都去哪里了？
都是月亮惹的祸
日子的多和少，其实和月亮息息相关。
天文学上把月亮周期性的圆缺变化称为“月相”，这种变化主要来源于月球、太阳和地球相对位置的改变。
月球和地球一样是不发光、不透明的球体，全靠反射太阳光发亮。当太阳、地球和月球三者大致在一条直线上且月球居中时，月球就以没有阳光的黑暗半球对着我们，此时的月相叫做“新月”或“朔”，这一天叫“朔日”，即一个月中第一个无月之日，相当于农历初一。此后，月亮就开始进行一个完整的周期运行。
这月相一个完整的周期变化，也叫作一个朔望月。
值得注意的是，一个朔望月周期并不是一个整数。
朔望月的变动范围比较大，从不足29.3天到29.8天多都有可能，为了方便计算日子，就要有一个固定数值，于是就使用朔望月的平均长度29.530588天。但是天数必须是整数，同时要兼顾农历每月初一必须为“朔日”，我国农历就规定两个“朔”之间的天数为一个月，大月为30日，小月为29日，大月和小月分别占六个月，因而农历一年大约是354天。
农历大小月的排列不固定，连续两个大月或小月也是常事。如果遇到腊月的“朔”到正月的“朔”之间只有29天，即腊月是小月，那大年三十就会暂时“缺席”，如果有30天，大年三十就会按时出现。
例如，2024年1月11日这天是腊月初一，到2月10日正月初一中间一共有30天，属于大月，大年三十自然不会“缺席”；而2025年1月19日是腊月初一，到2月17日正月初一中间只有29天，属于小月，过完腊月二十九就直接进入大年初一了。
从2025年到2029年，腊月到正月之间的天数都是小月，所以才会出现连续5年的除夕大年三十“集体消失”的特殊情况。往后的2031年和2032年，以及2039~2041年的三年时间，大年三十也会持续“隐身”。
不断变更的除夕
大年三十的“消失”之所以引起人们的关注，是因为在很多人心里，除夕就是大年三十。
实际上，如今除夕是中国农历腊月的最后一天，这一天可能是大年三十，也可能是大年二十九，然而在古代，除夕不仅可能不是大年三十，甚至可能不在农历腊月。
这主要是因为历朝历代的统治者们较看重对岁首的规定，也就是以哪个月份当作一年的开始，加上每换一个朝代，历法也随之改变，这就导致新年的起始月份比较混乱，相应的，岁末年初的“交接日”（即除夕）也不一致。
具体说来，先秦之初，各国的历法还没有完全统一，岁首的起始时间也是由各国自行设定。据《史记》记载，夏朝以一月为正月，商朝以十二月为正月，周朝以十一月为正月。到秦统一后，在全国颁行颛顼历，以十月为正月，这种用法一直持续到西汉初年。汉武帝时期重新修订历法，制定了以正月为岁首、正月初一为元日的太阳历，同时纳入二十四节气，改革置闰方式，至此中国传统的农历才基本形成。
在那些岁首变来变去的年份，自然岁末年初的“交接日”也变来变去。
城隍庙大罗盘|图源：视觉中国
那么我们今天的除夕到底是什么时候才出现的呢？
“除夕”正式走进我们的视野则是到了晋朝。西晋周处的《风土志》首次提到“除夕”一词，说明自晋以后基本形成了“除夕”的概念。
除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；
酒食相邀，称为“别岁”；
长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；
大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
由此可以看出，晋朝的除夕活动和我们今天的除夕大抵相似。除夕夜合家团聚，吃喝玩乐以及守岁的习俗也一直延续到现在。除夕作为节日发展到隋唐，成为全民参与的年终大节，和我们今天的除夕同义。
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